听我讲非遗三十平遥剪纸

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平遥剪纸

平遥剪纸主要源于民间。广泛应用在节日庆典、婚丧嫁娶、人生礼仪等方面。人们将自己企盼幸福、庆祝丰收、辟邪消灾、神灵崇拜等思想感情通过剪纸这种形式表达出来，使剪纸在装点人们生活、寄托人们情感的同时逐步衍生成一种风格独特的艺术形式，焕发出日益夺目的光彩。

平遥剪纸体裁丰富，形式多样，贴近生活，寓意深刻，是思想性、装饰性、实用性与艺术性的完美结合。有一种名为“扫天婆”的剪纸，图案上是一位手拿扫帚的老婆婆，据说这种剪纸具有止雨防涝的神奇功能。它充分反映了劳动人民在与大自然的搏斗中，渴望战胜自然，渴望把握命运，渴望远离苦难，渴望安居乐业的一种美好心愿。“卐”读“万”，是剪纸中最为常见的一种图案。“卐”原是梵文，意为“胸部的吉祥标志”。长寿二年（），武则天规定此字读“万”。从此在民间广泛应用，寓意吉祥万福。“卐”字四端延伸，有连绵不断之意，邑人呼做“富贵不断头”。这种图案不但在剪纸中应用广泛，而且在建筑物的雕饰上以及日常的生活物品上也是随处可见。

民间剪纸大都以人物、动物、草木、花卉等为题材，创作者往往撷取生活中十分常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成意象丰富、寓意深刻的艺术图案。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》、《百年好合》、《喜气临门》、《莲开并蒂花》象征婚姻的美满幸福；《刘海戏金蟾》赞美真挚的爱情；《柿子如意》、《四合如意》、《五毒协和》、《吉祥如意》祈求事事如意、岁岁平安；《喜鹊登梅》的寓意是喜上眉梢、喜事盈门；《榴开百籽》、《麒麟送子》祝愿人们早得贵子、多子多福……在剪纸艺术天地里，民间艺人凭借一双巧手，张开想象的翅膀，剪出了心中美好的理想。他们以形传神，一切巧思妙意尽在其中。

常用的剪纸方法有两种，其一为剪刀剪，其二为用刀刻。剪刀剪的分为两部分，一个是折剪，一个是展剪。折剪一次只能剪一个，展剪能剪六张到八张。而刀刻是先把纸叠起来，图案精细的能刻30到50张，图案简单的能刻50到70张，刻纸一般是放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻。剪纸艺人一般是把纸折成六折、八折、对折进行剪，线条比刀刻的流畅、细腻。

历史沿革：

清代到民国年间，平遥县民间剪纸比较普遍。常见的有窗花、顶棚花、灯笼花。图案种类有“蛇盘兔”、“榴开百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“喜”字团花。男婚女嫁的图案有“长命百岁”、“百年好合”、“喜气临门”、“吉祥如意”等。新中国成立后，文化馆每次举办的美展中都有剪纸的一席之地。

主要价值及影响：

年，梁赵村李玉花的作品《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》、《一人参军全家光荣》等参加了全省举办的展览，大获成功。李玉花被山西省艺术馆誉为“剪纸艺术家”。年，南政村毋矜贤的作品《团花》，在山西省民间工艺品展览中获奖。20世纪90年代，本县较出名的剪纸艺人有桥头村的曹巧英、净化村的张玉英、郝开村的闫秀英，郝开村的温涛等。进入21世纪后，剪纸成为平遥的一种文化产业，大小不一的剪纸艺术陈列馆分布在古老的明清街上，每隔三五步就是一家，成了一道别致的民俗文化风景线。琳琅满目的剪纸作品，散发着浓郁的生活气息和质朴的乡土气息，作为一种富有表现力的民风民俗，轻柔地触动着游人的心灵。不少剪纸已有自己成熟的品牌和字号。

剪纸为人类史上增添了可贵的民族艺术篇,中国剪纸就像一座“活化石”博物馆,从中可以看到极为丰富的文化遗产,因此它的价值远远超越了剪纸本身,具有民族学、社会学和人类学的价值,是中华民族的本源文化,心理素质感情的凝聚。剪纸不仅为后世提供了历史资料,也向海外展示了我们民族艺术的风采。年北京奥运会上的剪纸福娃吸引了众多的中外来宾。当北京奥运会的冠军们刚走下领奖台,就收到了中国民间剪纸艺人为他们剪刻的奥运风采形象。使得这些外国运动员即兴奋又惊奇,无不对中国民间剪纸艺人高超的技艺表现出由衷的赞叹。传统的剪纸图案逐渐从民间走向世界历史舞台,其表现形式更加丰富,从图案到写实,显示出了中国民间剪纸艺术的强大表现力。剪纸作为中国符号,传到欧、美、日等国家,同时也出现在许多国家出版的画册上。